Que es el CIIE?

QUE ES EL CIIE?

El CIIE (Centro de Capacitación, Información e Investigación Educativa) es un organismo descentralizado destinado al desarrollo de ofertas de formación docente continua, que articulan la administración de la Biblioteca Pedagógica Distrital, el relevamiento de documentación y la sistematización de experiencias educativas e investigación con las dependencias de la Administración Central con responsabilidades específicas al respecto (art. 96 de la Ley de Educación Provincial 13688/07).

Nuestra institución depende de la Subsecretaría de Educación y proyectos Especiales , Dirección de Capacitación Docente Continua.

Entre sus funciones se destacan:

- Desarrollar acciones y proyectos de capacitación, innovación, asesoramiento y actualización de docentes, con el Equipo Técnico Regional, interactuando con otros CIIES, con el Nivel Central de Capacitación y Coordinación de la Provincia de Buenos Aires.

- Difusión cultural, a partir de los servicios de biblioteca, documentación e información a docentes.

- Divulgar información local, y participar en actividades locales y regionales relacionadas a nuestra actividad (Ej. Feria del Libro)

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miércoles, 2 de febrero de 2011

SUGERENCIA DE LA BIBLIOTECARIA


Frente a la problemática de los adolescentes conflictivos, agresivos, irrespetuosos, y en  especial de aquellos que delinquen, proponemos  el trabajo de Antón Semiónovich Makarenko: Poema Pedagógico.
En esta obra, que fue escrita en tres años, Makarenko muestra como estrategia, el trabajo vasado en valores éticos como ser: la puntualidad, capacidad de mando, capacidad de subordinación, responsabilidad, etc., estaba mucho más interesado en la práctica que en la teoría. Por esta razón, entre muchas otras, la lectura de esta obra resulta imprescindible para aquellas involucrados en el proceso educativo-formativo y para quienes estén en contacto con jóvenes en una situación tan crítica que les hace volverse malabaristas con su propia vida.
En los dos primeros capítulos, Anton Makarenko, narrador nato, relata en primer plano, su experiencia en lo cotidiano como director de la colonia Gorki, un centro-comuna fundado para que allí jóvenes delincuentes encuentren caminos de desarrollo distintos a los ya trazados hacia un infierno seguro.
Gracias a su extraordinario y finísimo sentido del humor, a su sinceridad y a una implícita autocrítica que demuestra, dicho sea de paso, gran humildad, Makarenko nos introduce en esta comunidad en donde están interactuando caracteres que se nos revelan muy familiares. Los personajes están descritos sin sensiblería, sin compasión, con toda claridad, llana crueldad y cierta ternura. Detalle que podemos agradecer, pues de ninguna manera describe su actuar como pedagógicamente correcto. Llamará la atención el que recurra a métodos de cohesión inspirados en el folklore militar... dejando claro un hecho inobjetable: que algunos jóvenes -no todos- exigen autoridad al carecer de autodisciplina.
Es destacable la relación extremadamente sincera, sencilla y abierta que Makarenko lograba establecer con los colonos y el personal de la colonia; las enriquecedoras actividades agrícolas, artesanales y artísticas que realizaban, permitían una apertura hacia el mundo exterior sumamente positiva para el crecimiento de educandos y educadores.
Makarenko se involucraba en los proyectos y obras de sus alumnos, asegurando un vínculo que iba mucho más allá de la relación alumno-maestro, pues no sólo buscaba instruir sino formar individuos. El arte no podía faltar dentro del quehacer cotidiano; al respecto, nos ha cautivado el capítulo: El teatro, que es absolutamente delirante por el relato en sí y por la manera en cómo los educandos concebían la representación de una obra teatral.
Gracias a una transcripción de las conversaciones en un estilo coloquial, Makarenko nos permite imaginar sin dificultad alguna, qué tipo de relaciones se establecían entre las personas del medio rural en los inicios de la Unión Soviética, además de que, a nosotros, bárbaros citadinos, indirectamente nos ayuda a comprender -lo que no es poca cosa- qué significa atender una granja, y a percibir ese cariño sentido por los colonos hacia la tierra y los animales.
No está de más comentar que Makarenko tuvo que enfrentar, como cualquier maestro de cualquier país del mundo, los juicios de los inspectores, con su altivez de representante de la Educación Pública, imbuidos de una superioridad que les confiere el reporte que deben rendir a sus superiores. Pues bien, a lo largo de su obra, el autor deja muy en claro que no gustaba particularmente de estos encuentros oficiales... ni tampoco de la burocracia. Reconoce que tenía enemigos y que debía enfrentarlos confirmando de manera contundente que cuando se está realizando un trabajo, el que sea, por lo general emerge una fuerza opositora... Y esto en cualquier latitud.
Además, independientemente de consideraciones puramente pedagógicas, a lo largo del relato, Makarenko logra transmitirnos el cariño que siente por sus muchachos, lo que confirma la necesidad de que para ser un buen pedagogo, antes de cualquier conocimiento, debe de haber aprecio y amor hacia los chicos.
Poema pedagógico no es solamente una bitácora de una colonia educativa, sino una pintura costumbrista detallada, extraordinariamente viva y realista de la vida rural ruso-soviética; por lo que, recomendamos su lectura.

PARA LEERLO EN LINEA:

domingo, 5 de diciembre de 2010

jueves, 4 de noviembre de 2010

UNA ESCUELA EN Y PARA LA DIVERSIDAD


 De la expresión " escuela abierta a la diversidad" a "escuela en y para la diversidad"

Será conveniente revisar la expresión "escuela abierta a la diversidad". Esta asignación en términos de cualidad, atributo (adjetivo calificativo), da a la diversidad un carácter accidental en la escuela, sacándola, por ende, de su lugar esencial.
Ceemos más adecuada la expresión escuela en y para la diversidad, la preposición en remite a la complejidad del actual contexto socio-cultural y económico-político; la preposición para, a la heterogeneidad de los destinatarios de la escuela, entendida como institución educativa de carácter obligatorio. Nos referimos con esto a la necesidad de que la escuela se haga cargo de la diversidad de la población que "obligatoriamente" tiene que atender.
La heterogeneidad es un rasgo inherente constitutivo de todo grupo humano. La explicitación de esta característica, conjuntamente con la posibilidad de enriquecerse a través de la diferencia, son los "dos pilares" sobre los que tendría que asentarse la concepcion de en y para la diversidad.

SI QUIERES LEER MAS SIGUE EL LINK:
http://www.terras.edu.ar/jornadas/58/biblio/58VEGAyDEVALLEdeRENDO-Cap3-Laescuelaincluyeoexcluye.pdf

LA BIBLIOTECARIA SUGIERE

  • Una escuela en y para la diversidad /  Devalle de Rendo, Alicia; Vega, Viviana. Buenos Aires: Aique, 2008.
  • Y si el otro no estuviera ahí? Notas para una pedagogía (improbable) de la diferencia /Skliar, Carlos.Prólogo de Nuria Pérez de Lara.Buenos Aires:Miño y Dávila,2007. Coedición con CTERA y Escuela Marina Vilte.
  • Habitantes de Babel : políticas y poéticas de la diferencia/  Larrosa, Jorge; Skliar, Carlos. Barcelona : Laertes, 2001.
  • De ésto sí se debe hablar/ Windler, Rosa.En: Recorridos didacticos en la educacion inicial. Buenos Aires : Paidós, 2000. p. 297-327
Ademas, te sugerios este mes la lectura en linea de: